“如果在30岁以前，最迟在35岁曾经，我还不能使自己脱离一般，那么我就没戏了。”
“可什么又是不一般呢？”
深怀恐惧的一般人生“比方一切那些成功人士。”
“具体说来？”
“就是，最少要有自己的房、自己的车，最少要成为有必定社会位置的人吧？还最少要有一笔数目可观的存款吧？”
“要有什么样的房，要有什么样的车？在你看来，多少存款算数目可观呢？”
“这……我还没认真想过……”
以上，是我和一名大一男生的对话。那是一所比较著名的大学，我被邀做讲座。对话是在五六百人之间揭露进行的。我觉得，他的话代表了不少学子的人生志向。
我理解那大一男生的话只不过意味着一种“往高处走”的希望，但我觉出了咱们这个社会，咱们这个时代，近十年来，一向所出现着的种种文明倾向的流弊，那就是——在我国还只不过是一个发展我国家的现阶段，在国人还不能真实过上小康日子的情况下，我国的当代文明，不免过分“热忱”地兜销所谓“不一般”人生的招贴画了。
而最终，所谓不一般的人的人生质量，在如此这般的文明那儿，差不多又总是被归结到如下几点——住着什么样的房子，开着什么样的车子，有着多少财物，所以社会给予怎样的敬意和位置。倘是男人，便娶了怎样怎样的女人……
上个世纪二三十年代的我国，也盛行过相同性质的文明倾向，表现于男人，那时叫“五子登科”，即房子、车子、位子、票子、女子。一个男人假如都追求到了，似乎就摆脱一般了。在七八十年后的今日，这一倾向似乎渐成文明的干流。这一种文明理念的重复宣传，折射着一种耐人寻味的逻辑——谁总算摆脱一般了，谁理所当然地是当代英雄；谁仍然一般着乃至注定终身一般，谁是狗熊。
一点儿也不言过其实地说，此种文明倾向，是一种文明的反动倾向。在这样的文明背景下成长起来的我国下一代，假如他们普遍认为最远35岁曾经不能摆脱一般便莫如死掉算了，那是毫不古怪的。
我国古代，称一般的人们亦即一般的人们为“元元”；佛教中描述为“芸芸众生”；在文人那儿叫“苍生”；在别史中叫“大众”：在正史中叫“公民”，而相对于宪法叫“公民”。没有一般的亦即一般的承认，“公民”一词将因失去了布衣成分而成为荒谬可笑之词。
我国古代的文明和古代的思维家们，重视体恤“元元”们的记载举不胜举。
比方《诗经·大雅·民劳》中云：“民亦劳止，汔可小康。”意思是老大众太辛苦了，应该努力使他们过上小康的日子。比方《尚书·五子之歌》中云：“民为邦本，本固邦宁。”意思是假如不解决好“元元”们的生存现状，国将不国。而孟子爽性说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”而《三国志·吴书》中进一步着重：“财经民生，强赖民力，威恃民势，福由民殖，德俟民茂，义以民行。”民者——大众也，“芸芸”也，“苍生”也，“元元”也，一般而一般者们是也。
怎样到了今日，在“改革开放”的我国，在布衣们的某些下一代那儿，不畏死，而畏“一般”了呢？
所以，我联想到了曾与一位“另类”同行的攀谈。我问他是怎样走上文学路途的，答曰：“为了出人头地。哪怕只比一般的人们不一般那么一点点，而文学之路是我仅有的途径。”见我怔愣，又说：“在我国，当一般大众真实太难。”所以，我又联想到曾与一位美国朋友的攀谈。她问我：“近年到我国，一次愈加比一次感觉到，你们我国人心里好像都暗怕着什么。那是什么？”我说：“也许大家心里都在怕着一种一般的东西。”她诘问：“终究是什么？”我说：“就是一般之人的人生自身。”她惊奇地说：“太不可理解了，咱们大大都美国人可倒是都挺乐意做一般人，过一般的日子，走完一般的终身的。你们我国人真的认为一般不好到应该与可怕的东西归在一起吗？”
我不由长叹了一口气。我告诉她，国情不同，故所谓一般之人的日子质量和社会位置，不能混为一谈。我说你是出身于几代中产阶级的人，所以你所指的一般的人，当然是中产阶级人士。中产阶级在你们那儿是大都，布衣反而是少量。你们的一般的日子，是有房有车的日子。而一个人只需有了一份安稳的工作，过上那样的日子并不特别难。而在咱们我国，那是不一般人生的象征。
当时想到了本文开篇那名学子的话，不由替一般着、一般着的我国人，心生出种种悲凉。想那学子，必也出身于寒门；其父其母，必也一般得不能再一般，一般得不能再一般。不然，断不至于对一般那么恐慌。
当社会还无法满意普遍的一般人的基本希望时，文明最清醒的那一部分思维，应时时刻刻提示社会来重视此点，而不是反过来用所谓不一般人的种种日子方式刺激前者。无论过去，现在，还是将来，一般而一般的人们，永远是一个国家的绝大大都人。
咱们的文明，近年以各种方式向咱们介绍了太多太多所谓“不一般”的人士了，并且，最终对他们“不一般”的评价总是会落在他们的财物和身价上。这是一种穷怕了的国家经历的文明方面的后遗症。
而文明假如不去重视和着重一般者们的社会位置——尽管他们看上去很弱，似乎已不值得文明分神费心，那么，这样的文明，也就只要忙不迭地、不遗余力地去为“不一般”的人们大唱赞歌了，并且在“较高档”的利益方面与他们联络在一起。所以眼睁睁不见他们之中某些人“不一般”之可疑。
这乃是我国包含传媒在内的文明界，包含某些精英们在内的思维界的一种势利眼病……