韩信的人生之路说明了个人承受能力对一个人一生的影响。刚步入社会的时分，韩信能够受胯下之辱，不争一时之勇，宁可人格和名声遭到侮辱，也要活下去。后人因而看不起韩信的不多，设身处地做到韩信那样的也不多。佛家所谓智勇双全，儒家所谓识时务为豪杰，道家说的苦尽甘来，不过如此！人们想过没有，咱们在日子中遇到韩信遭到的侮辱时，咱们会为了活下去毫不勉强的承受吗，家人和朋友会认可你承受这样日子的侮辱吗。
心态决议全部，有什么样的想法就有什么样的日子。有一个健康的心态，活出自己高兴的人生才是人生的关键。韩信受胯下之辱时，想到的是活下去，不做无谓之争，他活了下来，持续承受日子的磨难。日子的竞争激烈，人们时刻面临残酷地生存竞争，面临人生的磨难，面临人生的打击。怎样度过人生中困难的年月，佛家告知你放下执着心，回归安静的日子寻求；儒家告知你己所不欲勿施于人，承受日子赐予的全部用爱心报答社会；道家告知你福祸相依，不幸过去后会幸福的。关键是靠什么度过人生中困难的年月？
韩信靠什么熬过那段困难的日子，韩信的日子假如失掉了支撑，会活下来吗，明修栈道暗渡陈仓山穷水尽的历史也不会有他。支撑韩信受尽耻辱四处碰壁，活下来的信仰是他深信有一天能够完成愿望。普通的人也有愿望，在完成愿望的过程中也会遇到各种磨难，高兴健康的日子却是咱们面临困难时的首要挑选。高兴健康的日子能够使咱们坚持一颗平常心，坚持一颗坚韧的进取心，在遭到打击的时分，不会茫然失措对日子失掉期望，在取得成功的时分，不会自鸣得意对日子失掉新的寻求。
每个人的人生寻求都是多彩美好的，尊重他人的人生，才会领会自己人生的精彩。知道一些年过古稀的白叟，他们说起阅历的人生磨难，会陪着流泪和感叹，有对他们的敬重更有对年月的尊重。战乱、骚动的年月中生存下来，容易吗，真的不容易。不知不觉中和一些白叟成了忘年交，在他们的帮助下对人生有了一点知道，也在享用平淡高兴的日子。
一句话有时分会决议一个人或者一家人的命运，明代方孝孺坚守自己的信仰，不畏明成祖朱棣灭十族的挟制，没有草召朱棣的继位诏书。后人佩服的一起也慨叹，方先生不草召就行了，何必和朱棣硬顶，搞的宗族被灭连门生也被牵连。所谓，在方先生是箭在弦上不得不发，在朱棣是不得不杀方先生。留给后人的是对文明和人道的反思，与其说方先生是为捍卫品德和法令（建文帝即位是符合法令的）而死，不如说方先生是捍卫传统的文明而死，不然，方先生也不会在失望之余奋起一击！这一击后，明代的士大夫为传统文明从没有放弃过尽力，终于在五百多年后唤起传统文明的复兴。
历史虽然长远，故事也不再新鲜。道理并没有失掉价值，有愿望就应该坚持去追寻，去完成。当然，愿望的完成需求有利地势、有利地势、人和等诸多因素，正因如此，愿望才需求人们付出大量的汗水和尽力来完成。在完成愿望的过程中，打败自卑怯懦是完成愿望的关键。
试想，方孝孺当时稍微的脆弱一下，他的悲惨剧——不！文明史上的悲惨剧会少了这一幕。感叹书生的大勇，佩服文明对人的感召，这是咱们文明的光荣与耻辱。文革中有许多人便是少了“稍微的脆弱一下”，不吝以命相拚，为文明殉命。累累白骨，铸就厚重的文明。说他过时说他落后说他无用，可不能说你会脱离他，文明对咱们来说便是初生时的胎记，这个烙印会伴随你的一生。